《陕西皮影艺术——杨飞李淑文夫妇藏品欣赏》介绍

    皮影戏是傀儡戏的一种，它是以牛皮、驴皮、羊皮雕刻成人、物、景的形象，并敷上色彩，在撑开的白纸或白布(行内称“亮子")后操纵，通过灯光的照射使之呈现外形和动作，又有人相应地配上唱、念、白的一种民间戏曲表演形式，是一门综合了雕刻、绘画、吟唱、造型、音乐和表演等艺术的艺术形式。
　　 皮影是皮影戏的演具，正如木偶是木偶戏的演具一样。在皮影戏中，表现情节和人物性格的方式除音乐和吟唱外，就是皮影(包括人物和衬景等)的造型或动作。这一重要性对皮影的雕刻和制作提出了很高的要求。人们说皮影是一门综合艺术，在很大程度上是因为皮影是一门综合艺术，它涉及雕刻、造型和绘画。皮影与民间书说唱艺术结合，经历漫长的过程而导致皮影戏的出现。
　　 关于皮影戏的起源，近人齐如山《故都百戏考》、顾颉刚《中国影戏略史及其现状》，今人江玉祥《中国影戏》、曹振峰《中国皮影艺术》(载《中国美术全集》12工艺美术篇)都有考究。他们基本代表了两种不同的观点：一种认为，皮影戏源于汉武帝时，源地为陕西；一种认为源于北宋汴梁。事实上，我认为，这两种观点都有把皮影和皮影戏混为一谈的嫌疑。皮影大约源于汉武帝时方士齐少翁的“弄影还魂术”；皮影与民间说唱艺术结合的形式曾被用于唐代的俗讲，是为皮影戏的雏形；至于北宋汴梁的皮影戏，则是成熟的戏曲形式；迨至明清，则皮影戏已臻鼎盛矣。
　　 如果从皮影用于俗讲算起，皮影戏至少已有1300年的历史。在宋元明清四代，皮影戏均曾应召入宫；至清代，贵族喜爱皮影戏之风最盛。但相较之下，皮影戏与民间的关系要深厚得多。一千多年来，皮影戏一直以民间文化为茁发的沃土，在中国民间广为盛行，这使之有幸避免了如其他戏曲形式为文人雅士和贵族修饰“改良’，的命运，而保留了更多的民间文化的原生态。因此从民俗学和文化人类学的角度看，皮影戏要比其他戏曲形式更有价值。
　　 现在，中国皮影戏濒临灭绝。事实上，它曾在陕西、山西、甘肃、河南、湖北、四川、浙江、福建、广东、云南、河北、北京、天津、辽宁、黑龙江等地大为流行。但在全国流派纷多的皮影戏中，无论唱腔还是皮影，陕西的民间皮影艺术都是最好的。在陕西，流行较广的皮影戏唱腔有老腔、碗碗腔、阿宫腔、弦板腔、秦腔等大调，陕北、陕南、关中又有各种道情，安康还有越调。陕西皮影角色极多，仅东路影人的头楂和身子的造型，即多达三四百种，西路也有百余种，此外还有复杂的衬景。陕西皮影的造型和雕簇技艺精湛，形成独特之体系，名冠全国。
　　 目前国内收藏陕西皮影及其分支的，一为山西侯马廉振华，但其新绘新制的皮影较多；一为甘肃平凉马德昌，年事已高，藏品或均已出售；一为陕西西安杨飞、李淑文夫妇，所藏多古旧皮影，且以东路居多。杨氏夫妇供职于陕西民间艺术剧院，杨飞专事舞美设计，长期设计皮影和木偶，李淑文得工艺美术大师李占文之嫡传，长期从事皮影雕刻，两人从技术层面和美学层面对皮影都有很深的了解。杨飞曾参与撰写《陕西皮影通志》，多年来对陕西民间皮影进行了深入的调查，谙熟陕西皮影的传统。
    《陕西皮影艺术——杨飞李淑文夫妇藏品欣赏》书稿，收入夫妇的主要藏品，包括图版326幅，文字约6万字，另有其他相关图片40幅。文字部分包括：
　　 1．周天游教授序。
　　 2．托梅(Luise Thomae)序(英文、中文各一份)。作者为德国著名的皮影和木偶艺术家。
　　 3．陈李凡平博士序(英文、中译各一份)。作者为加拿大华人，卡尔加利大学历史系教授。
　　 4．《陕西皮影艺术概说》，杨飞、李淑文夫妇作。全面论述陕西皮影艺术。
　　 5．《陕西皮影的制作工序》。
　　 6．图版说明文字。

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